Осень — пора тихих разговоров по душам с самим собой и с Богом. Время, когда не хочется спешить, а летнюю суету сменяют умиротворяющие поездки. Благо, паломничества к чудотворным святыням можно совершить не выезжая за пределы Волгоградской области. 

Урюпинский район, г.Урюпинск, Покровский храм

Самой главной святыней нашего края можно смело назвать Урюпинскую чудотворную икону, хранящуюся в Покровском храме Урюпинска.

- Она явилась двум благочестивым старицам в ветвях дерева 8 июня 1827 года на правом берегу Хопра в уединённой местности в народе называемом «Святые горы», - рассказал Сергей Иванов. - Изящный образ некоторое время хранился в келиях подвижниц, по горячим молитвам исцелив их от болезней. После икону перенесли в станицу и поставили сначала на площади у Покровского храма, а затем и внутрь него внесли.

В XIX веке епархиальными комиссиями собирается и тщательно проверяется множество заявлений от казалось бы безнадёжных и умиравших людей, молившихся перед иконой и получивших исцеление. Народ чтил и благодарил свою избавительницу, с любовью украшая её ризу, Покровскую церковь, часовню, поставленную у забившего на месте явления источника. Паломничества сюда совершались даже в годы гонений на веру.

Ежегодно с копией иконы на Пасху проходит крестный ход на байдарках по рекам нашей области.

Серафимовичский район, г.Серафимович, Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь

Древнейшим монастырем Волгоградской области является Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский.

- Уже в 1638 году на левом берегу Дона в балке существовали монашеские кельи, где жили старцы-пустынники, - рассказал Сергей Иванов. - Сюда же удалялись на врачевание души и тела раненные в боях и походах казаки.

На правом берегу у Усть-Медведицкого городка (ныне Серафимович) в 1652 году по приглашению жителей поселились пришедшие на Дон игумен Исайя и старцы Иосиф, Корнилий и Кирилл. Через 10 лет братья начали строить храм, стены которого видели даже удалого атамана Стеньку Разина.

- Период истинного возрождения монастыря связан с именем игуменьи Арсении - дочери богатейшего помещика Войска Донского Михаила Себрякова, управлявшей им более 40 лет, - отметил Сергей Иванов. - С постоянной ночной молитвой она выкопала своими руками длинное подземелье, где сейчас хранится самая известная святыня обители - камень с отпечатками ладошек и коленок монахинь, по преданию связанный с явлением Божией Матери.

Дубовский район, г.Дубовка, Свято-Вознесенский женский монастырь

Дубовскую Вознесенскую женскую общину (ныне Свято-Вознесенский женский монастырь) основал в 1865 году отец Иоанн Покровский после гибели в Петербурге сына-студента и смерти матушки.

- Ведя жизнь настоящего аскета, он выкопал в своём саду пещерку для уединённой молитвы. Для будущей обители выкупил землю с садом и двумя прудами. Молитвами батюшки был чудесно обретен и святой источник, к которому не иссякает поток страждущих и сегодня, - рассказал Сергей Иванов. 

Строящаяся обитель испытывала недостаток питьевой воды, за которой надо было далеко ходить. Тогда и произошло чудо, изложенное в начале XX веке. Свидетелем его оказался десятилетний мальчик Петр Посохин, сын монастырского мецената. Он наблюдал как о. Иоанн вставши на колени и воздев руки к небу долго и слезно молился, а потом приподнялся в воздухе. От страха и волнения мальчик закричал, и от крика молитву пришлось прервать. Утешив ребенка ласково, Иоанн приказал отметить колышком то место, где он молился. Вскоре здесь вырыли колодец с вкусной водой,считающейся целебной. А монастырь назвали Свято-Вознесенским.

Сегодня на этом месте бьет родник, над которым установили часовню. Посреди чистого поля, где линия горизонта чертит прямую между небом и степью. Где мысли становятся чище.

С приходом советской власти многих монахинь расстреляли, взорвали храм, а в монастыре размещали самые разные учреждения. 

Сейчас в возрожденной обители есть своя иконописная мастерская и крепкое хозяйство. До революции здесь проживало 349 насельниц, сегодня около 30. Но по-прежнему бьет родник, и молятся в стенах обители вот уже почти 200 лет.

Ольховский район, село Каменный брод, Белогорский Каменно-Бродский Свято-Троицкий монастырь

Каменно-Бродская Свято-Троицкая женская община (ныне Белогорский Каменно-Бродский Свято-Троицкий монастырь) возникла в начале 1860-х годов, когда помещик и надворный советник Петр Иванович Персидский выделил ей для основания свои земли.

Каменно-Бродская Свято-Троицкая женская община (ныне Белогорский Каменно-Бродский Свято-Троицкий монастырь) возникла в начале 1860-х годов, когда помещик и надворный советник Петр Иванович Персидский выделил ей для основания свои земли.

- Со всех сторон это место окружено меловыми белыми горами, на берегах Иловли стоят вековые дубы и стелится можжевельник. Рядом с Ольховкой находится курган, называемый Святой горой или Святой могилой, а возле него бьёт родник, - рассказал Сергей Иванов. - По легенде, здесь на пути в Золотую Орду останавливался великий князь Александр Невский.

Старожилы рассказывают, что когда-то на вершине холма стояла церковь, ушедшая под землю от истовых молитв иноков.

Сегодня на территории обители имеется несколько святых источников с разной на вкус и запах водой - от сероводородной до радоновой, а еще протяженные пещеры.

- Приезжали сюда лечиться с молитвой и члены известных дворянских фамилий – Голицыны, Строгановы, Трубецкие, - рассказал историк. - У подножия пещерной горы сохранились остатки мощёной кирпичом так называемой «царской дороги», проложенной якобы для проезда на лечение «на воды» дочери Петра I - будущей императрицы Елизаветы. По словам старожилов, ранее из самого храма и других местных построек обители можно было пройти в меловые пещеры, по пути миновав даже подземный ручей. В центре большого зала находился выточенный из мела круглый стол, с сидениями вокруг него по числу апостолов. На столе стояла выточенная также из мела большая чаша с маслом или святой водой.

Тайны пещер еще ожидают своей разгадки, но место силы ждет паломников уже сейчас.

Ольховский район, село Гусевка, Гусевский Ахтырский женский монастырь

Гусевский Ахтырский женский монастырь основан священником Иоанном Левитским и крестьянином Илларионом Двойченковым.

- Странствуя по святым местам, последний тайно постригся на Афоне в монахи с именем Никодим и попал в Россию для сбора пожертвований и учреждения обители в честь Пресвятой Богородицы, Ахтырскую икону которой принёс с собой из Греции, - рассказал Сергей Иванов. - В селе Лопуховка монах встретился с отцом Иоанном Левитским и уговорил его создать в этих местах общину. Им удалось собрать «немало лиц из крестьянских вдов и девиц, желающих вести безбрачную и молитвенную жизнь».

В 1871 году отец Иоанн и отец Никодим купили земли близ слободы Гусевка нынешнего Ольховского района Волгоградской области. По словам первопоселенцев, ещё до основания общины на этом месте происходили чудеса: звенели невидимые колокола, слышалось молитвенное пение, виднелся свет как бы от горящих свечей.

- Отец Иоанн обратился к известному всей России старцу Амвросию из Оптиной пустыни. Название монастырь получил именно от святого, исцелившегося от тяжелых болезней после молитв у Ахтырской иконы Божией Матери. Именно он нашёл благотворителя, на средства которого и смогла обустроиться община - Елизавету Годейн, - пояснил историк. - Эта духовная дочь старца происходила из знаменитого дворянского рода (её мать – урождённая княжна Багратион – двоюродная племянница героя Отечественной войны 1812 г. П.И. Багратиона, смертельно раненого в Бородинском сражении).

Не так давно склеп с прахом инокини Елизаветы был откопан рядом с обителью.

К святыням обители не заростает тропа - сюда съезжаются паломники со всей России.